Mismas reglas. Recordad ajustaros al guión.
A por ellos:
TEXTO 1
“En general, cada día me convenzo más de que el único
remedio que se puede oponer a este mal (la propagación de las ideas liberales)
que amenaza la tranquilidad interior de todos los estados, no puede encontrarse
más que en un acuerdo perfecto entre todas las potencias, que deben reunir
francamente todos sus medios y esfuerzos para ahogar por todas partes ese
espíritu revolucionario, que los tres últimos del reinado de Napoleón en
Francia han desarrollado con más fuerza y peligros que en los primeros años de
la Revolución Francesa.”
Metternich al general Vicent (junio de 1817).
Extraído de Bertier de Sauvigny: La Sainte Alliance.
Noelia ha sido la primera en atreverse a comentar un texto. En general está muy bien. Algunas puntualizaciones: en la clasificación, cuando dice que es una fuente primaria hay que justificarlo diciendo que es contemporánea a los hechos que trata, no que está sacado de una obra de Bertier de Sauvigny (que es un historiador del siglo XX, y que por tanto nos serviría para decir que es una fuente secundaria). Creo que también hubiera debido detenerse un poco a explicar quién fue Metternich.
El análisis también es certero. Quizá se podría haber contextualizado más históricamente (explicando por qué se produce la Restauración, en qué Congreso se diseña, cuáles son sus principis ideológicos, en qué consistía la Santa Alianza y la Europa de los Congresos...) , pero está bien. Creo, finalmente, que el comentario también se debería haber desarrollado más, citando las intervenciones militares de la Santa alianza durante las revoluciones liberales. En este caso, la intervención francesa en España en 1823 podría haber resultado paradigmática ¿no son los franceses a quienes Metternich trata de convencer en este documento?. Por cierto, Noelia ha estado muy avispada a la hora de situar históricamente la carta, justo antes de la incorporación de Francia a la Alianza, que se produjo tras en Congreso de Aquisgrán en 1818.
Bastante bien. 0,5 puntos para Noelia
Clasificación.
Nos encontramos ante un texto de fuente primaria ya que está extraído directamente de “Bertier de Sauvigny: La Sainte Alliance.” Es un texto no literario de carácter diplomático. Su contenido es político, con influencias culturales y sociales ya que trata las ideas ilustradas y defiende la Restauración. Su origen es privado, ya que lo firma Metternich y el destinatario también lo es, el general Vicent. Tiene una clara intención de convencer de que hay que tomar medidas contra la expansión de estas ideas y por tanto animarle a unirse a la coalición para actuar contra ellas.
Este texto se contextualiza en la Restauración, después de la creación de la Santa Alianza, una vez restablecida la dinastía borbónica en Francia cuando empiezan a cobrar fuerza las ideas liberales y nacionalistas frente a las defendidas por la Restauración. Por tanto, los países que defienden estas últimas, intentan a toda costa frenar las revueltas que finalmente comenzaran a darse apenas tres años después.
Resumen.
Metternich intenta concienciar al general Vicent de que la única manera de reprimir la expansión de estas ideas liberales es la unión de todas las potencias, destinando todos sus medios a ello.
Análisis.
La idea principal es la necesidad, según Metternich de crear una unión entre las potencias que garantice la estabilidad de los planes de la Restauración. Es decir, garantizar que se mantengan las monarquías absolutas y el sistema autoritario que estas conllevan.
Como idea secundaria, expresa su rechazo a las ideas liberales que gracias a la Revolución Francesa y a Napoleón han cobrado mayor importancia en Europa y la necesidad de acabar con cualquier revuelta de este tipo ya que podría poner en peligro el sistema actual.
Comentario.
La Santa Alianza, es un acuerdo firmado entre Austria, Prusia y Rusia para intervenir militarmente en cualquier país en el que se dieran revueltas liberales con el fin de mantener a toda costa el sistema absolutista. A este acuerdo más tarde le seguirán la Cuádruple Alianza en la que se une Gran Bretaña, y después la [quíntuple] Quinta Alianza en la que se une Francia. Este texto creo que debe estar localizado antes de esta última ya que es Metternich (el primer ministro austriaco) el que le escribe al general Vicent (francés) para convencerle de la necesidad de que Francia también se una a la lucha contra estas ideas liberales tan perjudiciales para el absolutismo, que finalmente acabarán con el en las revueltas de los años siguientes.
Fuentes: apuntes tomados en clase.
TEXTO 2
“En nombre de la muy Santa e indivisible Trinidad.
SS.MM. El Emperador de Austria, el Rey de Prusia, y el Emperador de Rusia, como consecuencia de los grandes acontecimientos que han señalado Europa en el curso de los tres últimos años (...).
En consecuencia, Sus Majestades han convenido los artículos siguientes:
Art. I. Conforme a las palabras de las Santas Escrituras, que ordenan a todos los hombres mirarse como hermanos, los tres monarcas contratantes permanecerán unidos por los lazos de una verdadera e indisoluble fraternidad y se considerarán como patriotas, se prestarán en toda ocasión y en todo lugar asistencia, ayuda y socorro...
Art. II. En consecuencia, el único principio en vigor, ya sea entre dichos gobernantes, ya sea entre los súbditos, será el de prestarse recíprocamente servicio.
Hecho, triplicado y firmado en París el año de gracia de 1815, el 26 de septiembre. Francisco, Federico-Guillermo y Alejandro."
SS.MM. El Emperador de Austria, el Rey de Prusia, y el Emperador de Rusia, como consecuencia de los grandes acontecimientos que han señalado Europa en el curso de los tres últimos años (...).
En consecuencia, Sus Majestades han convenido los artículos siguientes:
Art. I. Conforme a las palabras de las Santas Escrituras, que ordenan a todos los hombres mirarse como hermanos, los tres monarcas contratantes permanecerán unidos por los lazos de una verdadera e indisoluble fraternidad y se considerarán como patriotas, se prestarán en toda ocasión y en todo lugar asistencia, ayuda y socorro...
Art. II. En consecuencia, el único principio en vigor, ya sea entre dichos gobernantes, ya sea entre los súbditos, será el de prestarse recíprocamente servicio.
Hecho, triplicado y firmado en París el año de gracia de 1815, el 26 de septiembre. Francisco, Federico-Guillermo y Alejandro."
Inés ha comentado este texto. 0,5 puntos
CLASIFICACIÓN:
Estamos ante un texto histórico de naturaleza primaria y su contenido es jurídico, ya que se trata de parte del Pacto de la Santa Alianza.
El origen del texto es público ya que tiene tres autores conocidos que son: Alejandro I de Rusia, Francisco I de Austria y Federico Guillermo III de Prusia. Este pacto va dirigido a todos los países de Europa. Se escribe por tanto con la idea de que se conozca lo que estos tres dirigentes han acordado, por lo que se trata de un texto de carácter público, y cuya finalidad es difundir los principios de fe cristiana y mantener el absolutismo como filosofía de Estado y el sistema político dominante en Europa.
Nos situamos en el año 1815, Rusia, Prusia y Austria crearon la Santa Alianza con el objetivo de garantizar la realización práctica de las medidas que fueron aprobadas por el Congreso de Viena, contra los movimientos liberales y nacionalistas aparecidos tras la Revolución Francesa.
RESUMEN:
En el texto se hace referencia a que conforme a le religión cristiana todos los hombres han de tratarse como hermanos, además los tres monarcas se comprometen a ayudarse mutuamente, asistirse, socorrerse… ideas que trasladan a sus súbditos para que lo hagan también.
ANALISIS
Texto con claros signos religiosos: “Muy Santa e Indisoluble Trinidad”, “Santas Escrituras”.
También hace referencia a los hechos acaecidos en los últimos tres años: surge para luchar contra los movimientos liberales y revolucionarios que han ido apareciendo.
“Prestarán en toda ocasión y en todo lugar asistencia, ayuda y socorro”: Esta unión militar tendrá la misión de acudir a cualquier país que lo necesite, esto es que sufra algún tipo de revolución.
COMENTARIO:
Este Tratado se firma el 26 de septiembre de 1815 a propuesta de Rusia para que las nuevas potencias unan las fuerzas para defender el Antiguo Régimen y los valores cristianos. Lo firman también Austria y Prusia.
La Santa Alianza simboliza el período de la Restauración, que es el nuevo orden internacional establecido en Europa después de la caída de Napoleón, contra las revoluciones liberales.
Se crea tras el Congreso de Viena que es una convención internacional para establecer el nuevo orden en Europa y cuyos principios son la legitimidad de los reyes frente a la soberanía nacional, el equilibrio entre las potencias vencedoras y la ayuda militar entre ellas en caso de necesitarlo.
A esta Triple Santa Alianza se une Gran Bretaña en 1815 (Cuádruple Alianza) y posteriormente Francia en 1818 (Quíntuple Alianza).
La Santa Alianza intervino en diversas ocasiones, en 1821 en Italia para restituir el absolutismo en el Reino de las Dos Sicilias, en 1823 en España para restaurar al rey Fernando VII como rey absoluto.
La Santa Alianza terminó su acción en 1825 tras la muerte del Zar Alejandro I de Rusia.
http://www.apunteshistoria.
http://www.claseshistoria.com/
http://www.historiacultural.
APUNTES DE CLASE
TEXTO 3
Estamos ante un texto histórico de naturaleza primaria y su contenido es jurídico, ya que se trata de parte del Pacto de la Santa Alianza.
El origen del texto es público ya que tiene tres autores conocidos que son: Alejandro I de Rusia, Francisco I de Austria y Federico Guillermo III de Prusia. Este pacto va dirigido a todos los países de Europa. Se escribe por tanto con la idea de que se conozca lo que estos tres dirigentes han acordado, por lo que se trata de un texto de carácter público, y cuya finalidad es difundir los principios de fe cristiana y mantener el absolutismo como filosofía de Estado y el sistema político dominante en Europa.
Nos situamos en el año 1815, Rusia, Prusia y Austria crearon la Santa Alianza con el objetivo de garantizar la realización práctica de las medidas que fueron aprobadas por el Congreso de Viena, contra los movimientos liberales y nacionalistas aparecidos tras la Revolución Francesa.
RESUMEN:
En el texto se hace referencia a que conforme a le religión cristiana todos los hombres han de tratarse como hermanos, además los tres monarcas se comprometen a ayudarse mutuamente, asistirse, socorrerse… ideas que trasladan a sus súbditos para que lo hagan también.
ANALISIS
Texto con claros signos religiosos: “Muy Santa e Indisoluble Trinidad”, “Santas Escrituras”.
También hace referencia a los hechos acaecidos en los últimos tres años: surge para luchar contra los movimientos liberales y revolucionarios que han ido apareciendo.
“Prestarán en toda ocasión y en todo lugar asistencia, ayuda y socorro”: Esta unión militar tendrá la misión de acudir a cualquier país que lo necesite, esto es que sufra algún tipo de revolución.
COMENTARIO:
Este Tratado se firma el 26 de septiembre de 1815 a propuesta de Rusia para que las nuevas potencias unan las fuerzas para defender el Antiguo Régimen y los valores cristianos. Lo firman también Austria y Prusia.
La Santa Alianza simboliza el período de la Restauración, que es el nuevo orden internacional establecido en Europa después de la caída de Napoleón, contra las revoluciones liberales.
Se crea tras el Congreso de Viena que es una convención internacional para establecer el nuevo orden en Europa y cuyos principios son la legitimidad de los reyes frente a la soberanía nacional, el equilibrio entre las potencias vencedoras y la ayuda militar entre ellas en caso de necesitarlo.
A esta Triple Santa Alianza se une Gran Bretaña en 1815 (Cuádruple Alianza) y posteriormente Francia en 1818 (Quíntuple Alianza).
La Santa Alianza intervino en diversas ocasiones, en 1821 en Italia para restituir el absolutismo en el Reino de las Dos Sicilias, en 1823 en España para restaurar al rey Fernando VII como rey absoluto.
La Santa Alianza terminó su acción en 1825 tras la muerte del Zar Alejandro I de Rusia.
http://www.apunteshistoria.
http://www.claseshistoria.com/
http://www.historiacultural.
APUNTES DE CLASE
TEXTO 3
“Ha observado muy bien un célebre escritor que, cuando los
no-propietarios obtienen derechos políticos, ocurre una de estas tres cosas: o
no reciben impulso más que de sí mismos y entonces destruyen la sociedad; o
reciben el del hombre o de los hombres que están en el poder, siendo entonces
instrumentos de tiranía; o reciben el de los aspirantes al poder y son entonces
instrumentos de bandería. Precísase, pues, condiciones de propiedad, tanto para
los electores como para los elegibles.
No quisiera perjudicar ni ofender a las clases laboriosas. (...) Frecuentemente están dispuestas a los más heroicos sacrificios, y su abnegación es tanto más admirable cuanto que no es recompensada ni por la fortuna ni por la gloria. Pero entiendo que el patriotismo que da el valor de morir por su patria es distinto del que hace capaz de conocer bien sus intereses. Se requiere, pues, otra condición, además del nacimiento o la mayoría de edad. Dicha condición es el ocio, indispensable a la adquisición de la cultura y el recto criterio. Sólo la propiedad hace a los hombres capacitados para el ejercicio de los derechos políticos”.
B. Constant. “Principios de política”, 1815.
No quisiera perjudicar ni ofender a las clases laboriosas. (...) Frecuentemente están dispuestas a los más heroicos sacrificios, y su abnegación es tanto más admirable cuanto que no es recompensada ni por la fortuna ni por la gloria. Pero entiendo que el patriotismo que da el valor de morir por su patria es distinto del que hace capaz de conocer bien sus intereses. Se requiere, pues, otra condición, además del nacimiento o la mayoría de edad. Dicha condición es el ocio, indispensable a la adquisición de la cultura y el recto criterio. Sólo la propiedad hace a los hombres capacitados para el ejercicio de los derechos políticos”.
B. Constant. “Principios de política”, 1815.
TEXTO 4
“Nosotros, descendientes de los sabios y nobles pueblos de
la Hélade, nosotros que somos los contemporáneos de las esclarecidas y
civilizadas naciones de Europa (...) no encontramos ya posible sufrir sin
cobardía y autodesprecio el yugo cruel del poder otomano que nos ha sometido
por más de cuatro siglos (...). Después de esta prolongada esclavitud, hemos
decidido recurrir a las armas para vengarnos y vengar nuestra patria contra una
terrible tiranía.
La guerra contra los turcos (...) no está destinada a la obtención de ventajas para una parte aislada del pueblo griego; es una guerra nacional, una guerra sagrada, una guerra cuyo objeto es reconquistar los derechos de la libertad individual, de la propiedad y del honor, derechos que los pueblos civilizados de Europa, nuestros vecinos, gozan hoy”.
Asamblea Nacional Griega, 27 de enero de 1822. Proclamación de la independencia de Grecia.
La guerra contra los turcos (...) no está destinada a la obtención de ventajas para una parte aislada del pueblo griego; es una guerra nacional, una guerra sagrada, una guerra cuyo objeto es reconquistar los derechos de la libertad individual, de la propiedad y del honor, derechos que los pueblos civilizados de Europa, nuestros vecinos, gozan hoy”.
Asamblea Nacional Griega, 27 de enero de 1822. Proclamación de la independencia de Grecia.
Ángela ha comentado acertadamente este texto. Recuerdo de nuevo ue en el análisis hay que explicar las ideas del texto y vincularlas con acontecimientos históricos. Por ejemplo, aquí la justificación de la independencia se sustenta sobre dos motivos, uno de tipo nacionalista y otro de tipo liberal, que quedan estrechamente relacionados. El primero aparece claramente en el primer párrafo en el que se establece un vínculo identitario con la Grecia clásica, y al que se podrían añadir otros aspectos (intereses económicos, lengua, religión, etc). En el segundo se justifica la independencia como un proceso para "reconquistar los derechs de la libertad individual", etc. y en este sentido se entronca con la tradición lliberal francesa y estadounidense. Así pues, junto a estas cosas, en el análisis deberían incluirse las diferentes causas y factores que llevan al pueblo griego a proclamar su independencia y vincular este proceso a la primera oleada liberal tras el Congreso de Viena. Para el comentario podemos dejar la evolución del conflicto y su desenlace. Vamos, se trata de decir más o menos lo que dice Ángela pero organizándolo de manera distinta. Buen trabajo. 0,40 puntos.
CLASIFICACIÓN:
Según la naturaleza de este texto podemos decir que es de fuente primaria ya que es un fragmento de la Asamblea Nacional Griega de 1822, por su forma podemos clasificarlo como un manifiesto independentista ya que muestra la opinión política de un colectivo, su contenido es político porque habla de la Independencia de Grecia gracias a las revoluciones liberales de 1820. En cuanto al destinatario es un destinatario público, va destinado al pueblo griego, pretende concienciarle del sometimiento que ejerce el imperio otomano sobre ellos y también va destinado al imperio turco y a las potencias europeas para advertir de sus intenciones y pedir ayuda en el conflicto bélico contra los turcos. El autor de este texto es colectivo ya que es un texto de la Asamblea Griega, por último en cuanto al contexto histórico se sitúa en las revoluciones liberales burguesas de 1820, que fueron las primeras revoluciones liberales, se dieron en el sur de Europa, estuvieron impulsadas por sociedades secretas como los carbonarios, los masones…y fueron un fracaso generalizado ya que solo resultaron exitosas en Grecia
RESUMEN
Trata del sentimiento nacionalista de los griegos que querían independizarse del imperio otomano debido al gran sometimiento que sufrían. También cita algunas razones por las que merece la independencia y las razones y objetivos que les llevan a entrar en guerra con el imperio turco
ANÁLISIS
La idea principal es el sentimiento nacionalista griego que les lleva a luchar por la Independencia debido a que están sometidos al Imperio turco.
Las ideas secundarias son las razones que les han llevado a esta guerra y los objetivos que pretenden alcanzar.
COMENTARIO
Tras la caída de Napoleón, las principales potencias absolutistas decidieron volver a imponer el absolutismo y el orden en Europa a través de la Restauración; sin embargo, surgieron dos conceptos que trataron de desgastar el sistema que se estaba volviendo a imponer con la Restauración: el liberalismo y el nacionalismo.
Esto dio lugar a las revoluciones liberales burguesas que tuvieron lugar en 1820, 1830 y 1845. Las revoluciones de 1820 se dieron en el Sur de Europa, estuvieron impulsadas por sociedades secretas y tenían un carácter liberal y nacionalista.
Grecia estaba sometida al imperio turco. El gobernador de Grecia era griego pero estaba subordinado al sultán. Ambos entraron en conflicto por un problema con los impuestos, lo que derivó en un conflicto armado. Grecia era mucho más débil por lo que en un principio tuvo numerosas derrotas, pero finalmente Gran Bretaña, Francia y Rusia que decidieron ayudar a Grecia para conseguir la independencia de la cuna de la civilización (moviento del Romanticismo). Finalmente Grecia consiguió la independencia, fue el único país en el que tuvieron éxito las revoluciones de 1820 que supusieron un conflicto generalizado y la muestra de poder de las potencias absolutistas
Fuentes: apuntes y https://es.wikipedia.org/wiki/
TEXTO 5
“La revolución de 1848 debe considerase como la continuación
de la de 1789, con elementos de desorden de menos y elementos de progreso de
más.
Luis Felipe no había comprendido toda la democracia en sus pensamientos (...) Hizo de un censo de dinero el signo y título material de la soberanía (...) En una palabra, él y sus imprudentes ministros habían colocado su fe en una oligarquía, en vez de fundarla sobre una unanimidad. No existían esclavos, pero existía un pueblo entero condenado a verse gobernar por un puñado de dignatarios electorales (...).”
Lamartine, A. Historia de la revolución de 1848.
Luis Felipe no había comprendido toda la democracia en sus pensamientos (...) Hizo de un censo de dinero el signo y título material de la soberanía (...) En una palabra, él y sus imprudentes ministros habían colocado su fe en una oligarquía, en vez de fundarla sobre una unanimidad. No existían esclavos, pero existía un pueblo entero condenado a verse gobernar por un puñado de dignatarios electorales (...).”
Lamartine, A. Historia de la revolución de 1848.
María ha sido la primera en comentar este texto.0,5 puntos
Iris también lo ha hecho. La corrijo y tengo en cuenta su aportación, aunque los puntos corresponden a María que fue la primera. Tengo que cumplir mis normas.
María:
Clasificación:
Nos encontramos ante un texto expositivo, que por su naturaleza, podemos decir que es una fuente primaria, ya que está escrito por Lamartine en 1848.Por su forma es un texto historiográfico, y su contenido es político-social ya que habla del gobierno actual y de la condición del pueblo.
Por su origen el texto es privado, ya que está escrito y firmado por un particular, Lamartine. En cuanto a su destinatario es público, ya que está destinado al pueblo francés.
La intención es convencer de que la república es la mejor forma de gobierno.
Finalmente, el contexto histórico es en la revolución liberal de 1848 en Francia.
Resumen:
El texto expone el enfado de Lamartine con Luis Felipe y con su equipo de gobierno por las medidas que han tomado, y expone también que la revolución de 1848 es la segunda parte de la revolución de 1789.
Análisis:
La idea principal es la ineficacia de Luis Felipe y de sus imprudentes elecciones. Luis Felipe era un noble que más tarde sería el rey de Francia por voluntad de la nación (Thiers le propuso como rey, y el pueblo francés le voto) que abdico tras el asalto a las Tullerias .Esta idea está reflejada en el texto cuando Lamartine ha dicho en el texto que no existían esclavos, pero si un pueblo condenado a verse gobernar por unos dignatarios electorales. Y la idea secundaria es que la revolución liberal de 1848 no es una revolución independiente, sino que es la segunda parte de la revolución de 1789, ya que son muy similares tanto en acciones, como en intenciones.
Comentario.
La revolución de 1848 está causada por la ineficiencia de las medidas de las reformas de 1830 y las ideologías democráticas además de la crisis agraria que hubo en 1847 que arrastro a los demás sectores, es decir hubo hambre en el campo y paro en las ciudades.
La situación inicial de la revolución en Francia fueron: en primer lugar el orleanismo, caracterizado por ser in sistema liberal-conservador y en segundo lugar un componente republicano ascendente. EL estallido de esta revolución fue el febrero de 1848, las masas organizaron un banquete seguido de una manifestación no pasó nada, pero al día siguiente se repitió la revolución pero en este caso la policía masacró a las masas, esto conllevo al asalto de las Tullerias, la abdicación del rey y el establecimiento de un gobierno provisional, y republicano (este episodio es muy similar al de 1789, también se asaltaron a las Tullerias y también se impuso un gobierno provisional y republicano)
Tras el gobierno provisional, se celebraron unas elecciones las cuales gana Lamartine y él se declara presidente del gobierno y en Francia se declara la república. Estos acontecimientos pasaron en abril, pero en junio la revolución se radicalizó, Lamartine dimitió y Cavaignal asumió el poder. Esto es otra similitud con la revolución francesa de 1789, en la convención nacional, primero gobernaron los moderados y luego los radicales.
Tras esto, hubo unas elecciones a la presidencia y las ganó Napoleón III pero en teoría solo podía gobernar durante cuatro años, pero en 1852 dio un golpe de estado, acabó con la república y empezó el II imperio de Francia. Esto es otra similitud con la revolución de 1789, Napoleón también empezó con un poder limitado pero van ganado y consiguiendo poder, Napoleón fue cónsul, cónsul vitalicio y después emperador, y Napoleón III fue Presidente y luego emperador.
Fuentes: Apuntes tomados en clase.
Iris:
Clasificacion:
Este texto tiene una fuente histórica y es primario ya que es un texto escrito por Lamartine que fue un politico francés [contemporáneo a los hechos que trata]; narra los acontecimientos de la revolucion de 1848 y seria un texto de origen [cuyo destinatario es] pùblico ya que puede llegar a varios lectores.
Resumen:
El texto expresa que no hay una democracia real ya que no se elegian a los representantes porque el rey daba una lista de los candidatos a ocupar el puesto y esa lista era decidida por él.Tambien quiere decirnos que no habia una igualdad ya que aunque no había esclavos, había personas que vivìan ahì ya que estaban obligadas a vivir bajo ese regimen injusto y autoritario.
Análisis:
La idea principal son las decisiones tomadas por Luis Felipe y que no eran muy acertadas. Hay una idea reflejada en el texto por Lamartine cuando ha dicho que hay un pueblo condenado por unos dignatarios electorales y esa idea es cuando a Luis Felipe le asaltan en las tullerias por su debido gobierno y sus ideas , las cuales le llevaron a ser odiado por su pueblo.Otra idea puede ser que la revolucion de 1848 , es una revolucion democratica e independiente , y tiene varios reflejos junto con la de 1789 , es decir la Revolucion Francesa ya que hay situaciones que se repiten , idealmente como liberalmente por parte de las altas y bajas clases [clases altas y bajas]
Comentario:
En esta revolucion democrática podemos señalar varias causas , la primera es la insuficiencia de la revolucion de 1830 , que triunfa en Fracia y Bélgica por lo [pero] que en los demas lugares fallan [fracasa]; la aparicion de una ideología democrática , donde se pide el sufragio universal, una republica como gobierno , una serie de derechos sociales y un sentimiento comun que es ir en contra del absolutismo.Se crea el movimiento del socialismo aliado a la izquierda , defendiendo el movimiento obrero, es decir que esta revolucion tiene mezcla entre nacionalismo , y movimiento obrero junto con un ideal democrático y liberal.
La situacion de partida podemos decir que se da cuando hay una crisis económica en 1847 y debido a ello hay varias revueltas sociales tanto en el campo por hambre como en la ciudad por paro.Se da una revolucion que destaca en febrero , donde los republicanos querian hacer una manifestacion pacifica , que fue malinterpretada por Guizot, esa malinterpretación le llevo a Francia a asaltar las Tullerias ya que la manifestacion se habia convertido en una revolucion. Después de tener un gobierno provisional y varios jefes de gobierno aun siendo una republica , como LAMARTINE y Cavaignac , se llega a una etapa que se identifica con la revolucion francesa ya que vuelven a pasar de una republica a otro imperio, gobernado por Napoleon III.Este llega al poder tras haber convencido a la asamblea o eso se pensaba él, de cambiar un articulo de la constitucion que a él le favorecia, cuando se la negaron este da un golpe de estado y se nombra emperador en 1852 , acabando con la republica en 1851.
Por lo que sus consecuencias son , las manifestaciones contra el gobierno tras haber enfadado al pueblo a la hora de una manifestacion liberal , el gobierno politico inestable y provisional y finalmente un golpe de estado que favorece al que se convierte en un emperador y a sus ideas politicas.
Apuntes: El libro de texto de este año y apuntes de clase sobre la revolucion de 1848.
TEXTO 6
“1º Ninguna Constitución es el resultado de una
deliberación; los derechos de los pueblos no están nunca escritos, (...) los
derechos escritos son sólo títulos declaratorios de derechos anteriores, de los
que sólo pude decirse que existen porque existen (...).
3º Los derechos del pueblo parten de las concesiones de los soberanos, pero los derechos de los soberanos y de la aristocracia no tienen fecha ni autor.
7º Ninguna nación puede darse la libertad si no la tiene (...).
10º La libertad ha sido siempre un don de reyes (...).”
De Maistre, J. Consideraciones sobre Francia.
3º Los derechos del pueblo parten de las concesiones de los soberanos, pero los derechos de los soberanos y de la aristocracia no tienen fecha ni autor.
7º Ninguna nación puede darse la libertad si no la tiene (...).
10º La libertad ha sido siempre un don de reyes (...).”
De Maistre, J. Consideraciones sobre Francia.
TEXTO 7
“Todos los que hablan un mismo idioma (...) hállanse unidos
entre sí desde el principio por un cúmulo de lazos invisibles (...) de modo que
los hombres no forman una nación porque viven en este o el otro lado de una
cordillera de montañas o un río, sino que viven juntos (...) porque
primitivamente, y en virtud de leyes naturales de orden superior, formaban ya
un pueblo.
Así la nación alemana, gracias a poseer un idioma y una manera de pensar comunes, hallábase suficientemente unida y se distinguía con claridad de los demás pueblos de la vieja Europa...”
Fichte. “Discursos a la nación alemana, 1807".
Así la nación alemana, gracias a poseer un idioma y una manera de pensar comunes, hallábase suficientemente unida y se distinguía con claridad de los demás pueblos de la vieja Europa...”
Fichte. “Discursos a la nación alemana, 1807".
María se ha enfrentado a este texto, breve, pero bastante más difícil de lo que parece.Veamos.
La clasificación está bien. Sólo hay que señalar que se trata de un texto circunstancial (Fichte lo escribe ante un acontecimiento concreto) y que se podía haber dicho quién fue Fichte. En cuanto al contexto, la cosa se complica, porque hay varias opciones y en este caso, antes de decantarnos por una, debemos pensar cómo vamos a enfocar el comentario. Me explico: si decimos "invasión napoleónica" entonces tendremos que mencionarla en algún momento y, sobre todo, centrar el comentario en la invasión de Alemania por Napoleón y sus consecuencias. Si preferimos decir "el surgimiento del nacionalismo en Europa", entonces podemos enfocar el comentario hacia el nacionalismo como ideología lo que es, sin duda, la opción más difícil porque tendremos que lidiar con conceptos abstractos que no serán fáciles de manejar, sobre todo teniendo en cuenta la cantidad de matices que deberían hacerse. La opción más rentable yo creo que sería algo así como "el despertar del nacionalismo alemán", que nos permitiría llevar el comentario por un camino más sencillo hasta la unificación alemana en 1870 y que además, si nos sentimos con fuerza, podemos vincular a las modulaciones del nacionalismo como idelogía. Pero bueno, para gustos, los colores.
El resumen. Yo hubiera dicho que Fichte realza la importancia de la lengua como elemento vertebrador de las naciones y, por tanto, como el vínculo principal de la nación alemana y de su forma de pensar. Y nada más
En cuanto al análisis. Comienza lo verdaderamente difícil. Digamos que María ha identificado bien las ideas, pero no ha conseguido desarrollarlas del todo. Siempre, en el análisis, hay que explicar las ideas del texto y tratar de vincularlas a hechos históricos. En cuanto a lo segundo, la mención aquí a Napoleón está clara (su mérito ha sido barrer las estructuras políticas medievales de Alemania, adiós al Sacro Imperio Romano Germánico, la pregunta entonces era ¿y cuando echemos al maldito francés qué?). Mucho más dificl es explicar el nacionalismo de Fichte. Podemos clasificarlo. Sí, es un nacionalismo cultural y de cuño romántico, particularista e idealista. Pero ¿qué significa eso? ¿dónde y cómo aparece en el texto?. Veamos. Por ejemplo, por qué decimos que es un nacionalismo de tipo idealista... la clave está en estas frases: cuando dice que los alemanes, al hablar un mismo idioma, están unidos "por lazos invisibles" y que forman una nación "porque primitivamente, y en virtud de leyes naturales de orden superior, formaban ya un pueblo". Esto es, ¿quién ha hecho de los alemanes un pueblo? leyes naturales de orden superior. ¿Cuándo?, No se sabe, en un pasado remoto. ¿Cuando decimos que un tipo de razonamiento, o filosofía, o pensamiento es idelaista? cuando afirma que el mundo terrenal está regido por entidades suprasensibles (que no se ven, no se tocan, no se miden...) a las que sólo se puede alcanzar a través del pensamiento. Estas ideas se consideran existentes realmente en la naturaleza, y aunque no sean experimentables, condicionan el mundo que podemos experimentar, son su causa. ¿Cómo se aplica esto a la existencia de una nación? asegurando la existencia del espíritu (Geist) de esa nación, que es lo que verdaderamente une a eas personas, marcando a cada uno de sus miembros y que se manifiesta a través de la lengua y de una determinada forma de pensar. Lo que es tanto como decir que los integrante de una nación son "por naturaleza" de una determinada manera. Puede compararse con el nacionalismo civil ilustrado y la cosa queda, creo yo, más clara. El nacionalismo ilustrado habla de Derechos Universales e inalienables, de libertades individuales, de liberalismo político, y de toda una serie de principios válidos y necesario para todo ser humano por el hecho de serlo, en cualquier parte. De ellos se derivan -y se deducen- la forma de gobierno y las leyes. Por eso decimos que es universalista y racionalista. En el otro lado, siguiendo la lógica del nacionalismo cultural podría decirse que un pueblo es conquistador o imperial "por naturaleza" o por el contrario "esclavo" por naturaleza, su espíritu lo determina, y lo que vale para uno quizá no valga para otro. Y así podríamos seguir, pero no me alargo más
Finalmente en el comentario lo que yo hubiera hecho es contar cómo se manifestó políticamente el nacionalismo en Alemania, mezclado con el liberalismo unas veces, con el movimiento democrático otras (especialmente durante las revoluciones de 1848), y finalmente con un estatalismo conservador, como el de Bismark, que fue el que consiguió la unificación y con ella la creación de un Estado para la nación alemana.
Bueno, vaya parrafada os he soltado. Lo va a leer uno.
María, buen intento, has sido valiente. 0,40 puntos para tí. Te invito a hacer más.
Clasificación:
Nos encontramos ante un texto histórico que por su naturaleza, podemos definir como primario ya que es un fragmento de Discursos a la nación alemana.
Por su forma es una crónica, y su contenido es político.
Por su origen el texto es privado, ya que está escrito y firmado por un particular, en este caso Fichte. En cuanto a su destinatario es público, ya que está destinado a todos los alemanes.
La intención es despertar un sentimiento nacional en el pueblo alemán.
El contexto histórico es en 1807 en Alemania, cuando Alemania estaba invadida por las tropas francesas por las guerras napoleónicas.
Resumen:
En el texto se establece la idea de nacionalismo, los factores que forman esta idea y además el espíritu del pueblo.
Análisis
La idea principal es el sentimiento nacional, esto es un sentimiento adentraría [identitario] de pertenencia a una colectividad. Más concretamente unidos por el mismo idioma, el mismo espacio geográfico etc.
La idea secundaria es por qué es importante el sentimiento nacional previamente explicado, y es para ser un pueblo distinguido, y unido en Europa.
Comentario:
El nacionalismo es un sentimiento de identidad colectiva que tiene sus orígenes en el imperio napoleónico(es entonces cuando la gente se empieza a sentir más unidos por una pretensiones políticas.) El Nacionalismo está clasificado en varias ramas. La primera: según su origen y la segunda según sus aspiraciones.
Según su origen puede ser cívico: si el colectivo se siente unificado por una ley (EEUU, revolución francesa) o cultural: si sienten que su identidad esta relaciona con sus raíces históricas, como una lengua, un territorio, una tradición en común y según sus aspiraciones puede ser Integrador: que aspira a unir varias entidades políticas o desintegrador ,lo contrario.
Este texto trata de un nacionalismo cultural. Además, este nacionalismo es perteneciente al romanticismo, ya que está caracterizado por ser cultural, idealista (referido al mundo de las ideas, esto se ve en el texto en las dos últimas líneas, que son suposiciones y esperanzas de futuro, Alemania no era un pueblo distinguido en ese momento, esto es una idea a la que se quiere llegar) y también está caracterizado por ser indefinido políticamente (en el texto no concreta ningún tipo de gobierno en particular). Finalmente este nacionalismo tiene un movimiento llamado la joven Europa, en este caso es la joven Alemania caracterizada por una exaltación del pueblo (Fichte, en el Discurso a la nación alemana lo que pretende es exaltar el sentimiento nacionalitsta)
Fuentes:
https://es.wikipedia.org/wiki/
TEXTO 8
Me ha
alegrado saber que V.M. había reconocido que el resumen de los puntos acordados
en Plombières era exacto (…). V.M. cree conveniente retrasar la época ya fijada
para el inicio de las hostilidades, aplazándolo, si es posible, a la primavera
de 1860 (…). Este punto ha llamado sobre todo la atención del rey, que me ha
encarga-do transmitirle las siguientes consideraciones. El aplazamiento de la
guerra (…) ten-dría a los ojos del rey grandes inconvenientes. En efecto, es
incontestable que gracias a la habilidad y la sagacidad de V.M. Europa está en
este momento favorablemente dispuesta para facilitar la ejecución de los
proyectos (…), mientras que en Italia los ánimos están admirablemente
dispuestos por la preparación que hemos tenido desde hace veinte años para los
acontecimientos a los que deben dar lugar. El retraso de un año podría
modificar, y modificaría probablemente en perjuicio nuestra tal situación. El
acercamiento de Austria a Rusia o a Prusia no es imposible. (…) Por lo que se
refiere a Italia, un prolongado retraso no puede ser sino desastroso para
nuestros designios. Hoy todo está dispuesto en un sentido que le es favorable.
La influencia del partido revolucionario, gracias a la confianza que inspira el
Piamonte, si no destruida, al menos reducida a proporciones insignificantes. Si
Mazzini conserva todavía algunos adeptos en las capas bajas de la sociedad, con
la ayuda de las ideas socialistas que él ha acabado adoptando, ha perdido todo
prestigio entre las clases medias y altas, que han sido casi enteramente
captadas por los principios de orden y de moderación, los únicos que pueden
conseguir la emancipación de la patria (…).
Conde de Cavour: Carta a Napoleón III. 1858
Laura comenta Cavour: 0,5 puntos
CLASIFICACIÓN:
La fuente de este texto seria primaria ya que esta carta esta redactada por el mismo.Es histórico- político por que Cavour explica los inconvenientes de retrasa el proceso de unificación en Italia. El origen y el destinatario sería privado, ya que es una carta. Y el Autor es Camilo Benso, conde de Cavour.
RESUMEN:
En este texto podemos ver como el conde de Cavour le comenta a Napoleón III que cree que desplazar la unificación solo traería aspectos negativos y este desea que la unifación se de ya.
ANÁLISIS:
La idea principal es la unifación, ya que el conde intenta convencer a Napoleón de que se de ya.
La Unificación de Italia fue el proceso histórico ( siglo XIX ) llevó a la unión de los diversos estados en que estaba dividida.El proceso de unificación italiana se puede resumir así: a comienzos del siglo XIX la península itálica estaba compuesta por varios estados. Después de varios intentos de unificación entre 1830 y 1848, que fueron aplastados por el gobierno austríaco, la política del Conde de Cavour, logró interesar al emperador francés Napoleón III en la unificación territorial de la península. En la segunda fase se logró la unión del sur con Garibaldi. Acabó por la casa de Saboya, reinante en el Piamonte,, que culminaron con la incorporación del último reducto de los Estados Pontificios en 1870. El nuevo Reino de Italia continuó la reivindicación de territorios fronterizos, especialmente con el Imperio austrohúngaro.
COMENTARIO:
La unificación se consiguió por la vía militar y por la vía diplomática
En 1859 se da la Guerra contra Austria y esto conllevará a unas Revoluciones en Parma, Módena, Toscana y los EE. PP.
Los “camisas rojas” conquistan el Reino de las Dos Sicilias y en 1866 se da la Guerra Austro-Prusiana donde se creará una Alianza con Prusia
Cavour busca el apoyo francés en una futura guerra contra Austria a cambio de Niza y Saboya. Los levantamientos en Lombardía son apoyados por el Piamonte y Austria interviene en contra ya que Caour quiere dar una unificación . En cambio, francia esta a favor. Tras la batalla de Solferino (creación de la Cruz Roja) Napoleón III decide firmar la paz con Austria y es entonces cuando la guerra termina. YEl Piamonte obtiene Lombardía, Francia, Niza y Saboya.
En 1860 Los levantamientos en Parma, Módena, Toscana y parte de los EE. PP., derrotan a los austríacos y deciden mediante plebiscito su incorporación al Piamonte-Cerdeña. Garibaldi parte desde Génova con sus “camisas rojas” hacia Sicilia donde Conquista la isla y el sur de la península, hasta llegar a Nápoles. Y mas tarde se decide incorporar el Reino de las Dos Sicilias a la corona piamontesa.
Por fin en 1861 se crea el reino de Italia donde seestablece la capital en Turín, la cual será la sede del Parlamento. El nuevo Estado será Víctor Manuel II.
Mas tarde en 1866 Italia toma parte en la Guerra Austro-Prusiana, y se alió con Prusia. Pese a las derrotas de Custozza y Lisa, la guerra fue ganada por los prusianos (Sadowa), que cedieron el Véneto al Reino de Italia.
Por último en1870 La Revolución de 1848 había establecido la II República en Roma, contra los deseos del Papa. Y una coalición católica derrotó a los republicanos y restableció el poder del Papa en 1850. Con motivo de la Guerra Franco-Prusiana, Napoleón III se ve obligado a retirar la guarnición de Roma. El Reino de Italia invade Roma (con el beneplácito de Bismarck) y los EE. PP. se unieron al resto de Italia. La capital de Italia se trasladó a Roma.
Fuentes: Apuntes de clase, Ayuda del anterior comentario y Wikipedia.
TEXTO 9
Artículo 1.
Si, contrariamente a su esperanza, y contra el deseo leal de las dos partes
Contratantes, uno de los dos Imperios fuera atacado por Rusia ambas partes
contratantes estarán obligadas a venir en ayuda una de la otra con toda la
fuerza bélica de sus Imperios, y en consecuencia sólo concluirán la paz juntos
y sobre el acuerdo mutuo.
Artículo 2.
Si una de las Partes Contratantes fuera atacada por otra potencia, Otra parte
contratante, la otra parte contratante se compromete, no sólo a no apoyar al
agresor contra su Aliado, si no a observar una actitud benévola y neutra hacia
su aliado.
Artículo 3.
La duración de este Tratado será fijada en cinco años a partir del día de
ratificación. Un año antes de la expiración de este período las dos Partes
Contratantes consultarán juntos acerca de si las condiciones que sirven como la
base del Tratado todavía prevalecen, y alcanzarán un acuerdo con respecto a la
posible continuación o la modificación de ciertos detalles. Si en el curso del
primer mes del año siguiente al Tratado ninguna invitación ha sido recibida del
uno o el otro lado para abrir estas negociaciones, el Tratado será considerado
como renovado durante un período de tres años.
Artículo 4.
Este Tratado, conforme a su carácter pacífico, evitará cualquier
malinterpretación, siendo guardado en secreto por las dos Partes Contratantes,
y sólo será comunicado a un tercer Poder en caso de alianza que se entenderá
entre las dos Partes, y según los términos de un Acuerdo especial.
Las dos
Partes Contratantes esperan, después del sentir expresado por el Emperador
Alexander en la reunión en Alexandrovo, que las armas de Rusia en realidad no
demuestran ser amenazadoras a ambos, y no tendrán entonces que comunicar
ninguna razón actualmente; sin embargo, si esta esperanza, contrariamente a sus
expectativas, demuestra ser errónea, las dos Partes Contratantes lo
considerarían su obligación leal avisar al Emperador Alexander, al menos
confidencialmente, que ellos deben considerar un ataque sobre cualquiera de
ellos como dirigido contra ambos.
Artículo 5.
Este Tratado tendrá validez cuando se de la aprobación de los dos Soberanos y
será ratificado dentro de catorce días después de que Sus Majestades han
concedido esta aprobación. En fe de lo cual los Plenipotenciarios han firmado
este Tratado con sus propias manos y han dado sus manos.
Hecho en
Viena, el 7 de octubre de 1879
(L.S).ANDRASSY. (L.S). H. VII v. REUSS
Laura ha comentado este texto que, como identifica correctamente, es la Dúplice Alianza entre Austria y Alemania, uno de los trtados del segundo Sistema Bismarckiano. En general, la respuesta de Laura no está mal, aunque pueden hacerse correcciones. La clasificación está incompleta; falta indicar el tipo de texto (por su forma y por su contenido), la intención y el contexto histórico. Por otra parte, hay que mencionar que aunque sus autores actúen en nombre de una colectividad (como representantes de cada uno de los países) el texto no es exactamente "público", pues tiene un carácter secreto. Finalmente, si nombramos a Andrassy y a von Reuss como autores, debemos de identificarlos y decir quiénes eran (para eso está Internet: Gyula Andrássy, ministro de Asuntos Exteriores del Imperio Austro-Húngaro; Enrique VII de Reuss-Köstritz, embajador del Reich Alemán en Viena).
El Resumen puede darse por válido, salvando la errata que he corregido en su texto. En el análisis tengo que decir lo mismo que he dicho a todos: hay que explicar las ideas y contextualizarlas; en este caso señalar y explicar por una parte cuáles eran los acuerdos que se alcanzaban en la Dúplice y, por otra, por qué se llevó a cabo este acuerdo sin la participación de Rusia -que es tanto como explicar por qué debió cambiarse el Primer Sistema Bismarckiano- y cuáles eran los propósitos de la política exterior de Bismarck (que Laura menciona en la parte del Comentario).
Finalmente el Comentario propiamente dicho, debería haberse centrado en las consecuencias, o mejor dicho, en el resto de tratados que componían el segundo sistema para, luego, mencionar el Tercer Sistema y, finalmente (como sí que hace Laura), señalar el cambio de alianzas que se produce a finales del siglo XIX.
0,40 puntos para Laura.
CLASIFICACIÓN:
Este texto es de fuente primaria ya que a sido redactado en 1879 por Andrassy. Además es de tema histórico-político ya que habla de la dúplice alianza. Y el origen seria privado pero el destinatario público, ya que esta alianza se hace con un pais. Y el autor como bien hemos dicho antes (L.S). ANDRASSY (L.S). H. VII v. REUSS.
RESUMEN:
En este texto se habla de los artículos que se van a llevar acabo en la dúplice Alianza entre Alemania y Rusia [Austria] contra un posible ataque de Francia o los Rusos.
Análisis:
La idea principal es la dúplice alianza. Esta es una alianza firmada en 1879 entre el káiser alemán, Guillermo I, y el emperador austriaco Francisco José I, comprometiendo a sus Estados a no participar en ninguna alianza ofensiva con ninguna otra potencia, además de establecer unos principios de colaboración armada para defenderse de cualquier tipo de agresión militar exterior. Firmada bajo el auspicio del ministro germano Otto von Bismarck, la Alianza Dúplice forma parte de los célebres sistemas de alianzas diseñados por el canciller de hierro...
COMENTARIO:
Esta alianza se da durante el sistema Bismarkiano y este es un conjunto de alianzas que lo que pretende es conseguir la paz y poner a Alemania como eje en las relaciones internacionales.
La política que lleva acabo Bismarck es una política pragmática. Pero los problemas que puede tener es que hay una rivalidad en los Balcanes y en las colonias y para ello crea una conferencia en Berlín para poder establecer unas ''reglas´´.
Los objetivos principales que tiene Bismarck serian:
1º) mantener aislado a Francia ya que es su primer rival.
2º) mantener alejado a Inglaterra ya que no le conviene enfrentarse con ella.
3º) Dar una paz entre su aliado Austria y rusia.
4º) mantener a Italia como su aliado natural
Y para conseguir una política estable lo primero que realiza en el sistema es crear una Alianza de los tres emperadores vinculado por Alemania, Austria y Rusia. Lo segundo que hace es crear una dúplice alianza entre Austria y Alemania ante un posible ataque de los rusos o los franceses; además aquí también crea una triple alianza entra Austria Italia y Alemania para asegurarse la estabilidad.
Y por último lo que haría en el sistema es renovar todas estas alianzas para asegurarse que se cumplen y se matienen.
Mas tarde entre los años 1890-1914 se da un cambio de alianzas. Aquí lo que ocurre es que Guillermo I se convierte en el nuevo caiser y lleva acabo una política mundial (este sera su primer error).
Lo primero que hace es que no renueva la alianza con rusia pero si con los demás países, entonces Rusia se siente aislada y empieza a ''mosquearse''.
Luego da un intento de acercamiento con Inglaterra y este sera el error mas grande por que en vez de mantenerse alejada ahora Inglaterra va a estar muy centrada en los movimientos que va a realizar Alemania. Entonces Guillermo I crea una gran armada para poder defenderse.
Un ministro francés de exteriores llamado Delclassé aprovecha y da un acercamiento entre Francia y Rusia mediante un acuerdo comercial y mas tarde militar.
Y en 1904 firma la Entente Cordiale entre Francia e Inglaterra. Y ya por último en 1907 se firma la triple entente entre Francia, Rusia e Inglaterra.
Conclusión: Alemania se queda fuera y todos los demás países se alían.
Fuentes: Todo apuntes.
TEXTO 10
"Después de que los informes acerca de la
renuncia del príncipe heredero de Hohenzollern fueran oficialmente transmitidos
por el Gobierno Real de España al Gobierno Imperial de Francia, el embajador
francés presentó ante Su Majestad el Rey, en Ems, la exigencia de autorizarle a
telegrafiar a París que Su Majestad el Rey habría de comprometerse a abstenerse
de dar su aprobación para que la candidatura de los Hohenzollern se renueve.
Su Majestad
el Rey, por lo tanto, rechazó recibir de nuevo al enviado francés y le informó
a través de su ayudante que Su Majestad no tenía nada más que decir al
embajador".
