UNIDAD 1: Actividades. Textos

Aquí tenéis los textos que os propongo para el comentario.
Cada comentario correcto valdrá entre 0,25 y 0,5 puntos según la calidad.
Al menos debe haber una breve clasificación, un análisis de las ideas del texto y un comentario.

TEXTO 1

Todo sistema que, bajo una apariencia de humanidad o de beneficencia, llevase a una monarquía bien ordenada a establecer entre los hombres una igualdad de deberes ya destruir las distinciones necesarias, conduciría pronto al desorden, consecuencia inevitable de la igualdad absoluta y produciría la subversión de la sociedad. El noble consagra su dignidad a la defensa del Estado y asiste con sus consejos al soberano.
La última clase de la nación que no puede otorgar al Estado servicios tan distinguidos, los suple con los tributos, la industria y los trabajos corporales. 
Solennelles. Amonestaciones del Parlamento de París. 4 de marzo de 1776. 

Ángela  se ha atrevido con este texto, que no era del todo fácil, aunque lo parezca. Por mi parte: lo primero, el contexto; si no vamos a desarrollar el tema de la independencia de los EEUU, no decimos nada. La clave está en la defensa del Antiguo Régimen y la Sociedad Estamental, el texto está situado en París, luego el contexto histórico sería el final del Antiguo Régimen.
El resumen está bien, quizá yo habría hecho algo más de hincapié en la puesta en valor del papel de la nobleza.
El análisis: la clave está en la defensa del popel de la nobleza en la defensa de una monarquía "bien ordenada", justa y buena, vamos. Fijáos que dice que el papel del noble es el de la defensa y el consejo al monarca, es decir, el auxilium y consilium propio de las relaciones feudovasalláticas del medievo, algo para lo que el pueblo no está a la altura.
¿Y por qué opone el orden tradicional al supuesto de una sociedad "de igualdad absoluta"? pues porque a finales del siglo XVIII se habla de "igualdad". ¿Quíen?, los ilustrados, que además critican a la nobleza. Así que lo que hace este señor es argumentar contra las tesis ilustradas esgrimiendo los viejos argumentos de la Edad Media.
Comentario: yo lo centraría en explicar aquellos aspectos del Antiguo Régimen que seguían en vigor en el siglo XVIII y cuál era el papel de la nobleza, clase descendente, atacada ideológicamente por la ilustración y que tratada de preservar y aumentar sus privilegios. 
Pese a todo el comentario de Ángela está bien. Gana 0,35 puntos. 

Clasificación: Este texto es de tipo político y jurídico ya que se habla de la forma correcta de organizar un estado. Su origen es privado ya que su autor se conoce y es Solenelles y su destinatario es público puesto que su función es informar sobre la importancia de tener una monarquía bien organizada.
Por último, en cuanto al contexto está situado en el año 1776, fecha en la que estaba teniendo lugar el proceso de independencia de los Estados Unidos(1775-1782), justo antes del estallido de la Revolución Francesa.
Resumen: En este texto se explica la importancia de tener una monarquía bien organizada, defendiendo así el absolutismo y la sociedad estamental
Análisis: En este texto la idea principal son las consecuencias de establecer una igualdad entre los diferentes miembros de la sociedad; y por consiguiente, las ideas secundarias relacionadas con la principal, algunas de éstas son: el papel que desempeña la nobleza y el tercer estado(clase social que según el texto no ofrece al estado actividades importantes.)
Comentario: El contexto social de este texto se sitúa justo antes de la Revolución francesa, durante el proceso de Independencia de los Estados Unidos.
En el texto se puede apreciar la idea de apoyo al absolutismo, y el deseo las clases privilegiadas por mantener sus privilegios y de continuar con la sociedad estamental, criticando así una forma de gobierno en la que todos los individuos fueran iguales.
La Revolución Francesa que comenzó en 1789, se produjo por diversas causas entre las que destacan la idea principal del texto. Esas causas fueron de tipo financiero y económico (crisis agrícola y endeudamiento crónico del estado francés debido a las grandes cantidades de dinero destinadas a la guerra de la independencia de los Estados Unidos y a los gastos de la corte que fueron publicados y conocidos por el pueblo francés); de tipo político e ideológico, debido a la Ilustración y a la nueva forma de gobierno que se había impuesto en Estados Unidos que se basaba en la Ilustración y tenía una Constitución como base, y por último, las nuevas realidades sociales, la aristocracia estaba perdiendo importancia y para aumentarla volvió a imponer privilegios anteriores y los endureció, la consolidación del auge de la burguesía, que era la clase social que sostenía económicamente al país pero no tenía ninguna representación en la política y finalmente, el tercer estado tenía que hacer frente a la crisis agrícola y al endureciomiento de los privilegios por parte de la aristocracia.
Fuentes: apuntes y https://sites.google.com/site/pablosangregorio/un-viejo-que-leia-novelas-de-amor

TEXTO 2

"1. Todos los hombres son por naturaleza igualmente libres e independientes, y poseen ciertos derechos inherentes a su persona.
2. Todo el poder reside en el pueblo y, por consiguientes, deriva de él; los magistrados son sus delegados y sirvientes, y en cualquier ocasión son responsables ante aquel.
5. Los poderes legislativo y ejecutivo del Estado deben separarse y distinguirse del judicial.
6. Las elecciones de miembros que actúan como representantes del pueblo en la Asamblea deben ser libres; todos los hombres que tengan evidencia suficiente del común interés tienen derecho al sufragio, y no se les pueden imponer impuestos o expropiar su propiedad sin su consentimiento o el de sus representantes así elegidos."
Declaración de Derechos de Virginia. 1776

Laura ha comentado este texto. En general está bien, pero debo hacer algunas correcciones. 
En la clasificación: en cuanto a su naturaleza, se trata de una fuente primaria. Su origen es público, en la medida en que en ella se expresa la voz de una colectividad, de un organismo oficial. La información que ha encontrado Laura a este respecto es magnífica.
En el análisis: habría que haberse detenido un poco más. Primero explicando -y no sólo citando- las ideas concretas que se desarrollan en él y vinculándolas tanto al contexto histórico (por qué se produce esta declaración, qué era la comisión de Virginia, por qué se habían ido creando estos organismos, por qué se dice eso de que no se pueden poner impuestos sin el consentimiento de las personas o sus representantes, etc) y vinculándolas a las ideas ilustradas -como sí que hace Laura.
Así que si en en anális de bemos explicar las causas (históricas e intelectuales) del documento, en el comentario debemos desarrollar las consecuencias. Esta es la parte que mejor está. Yo añadiría su trascendencia posterior y su influencia en la Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano de la Revolución Francesa -al menos. Bueno. Bastante bien, en definitiva. Gana 0,40 puntos.

-Natulareza: La naturaleza de este documento es de tipo jurídico, ya que establece una serie de derecho de una de las 13 colonias británicas del noreste de América del Norte, en este caso,Virginia. Su fuente es secundaria.
-Forma: es un documento jurídico.
-Contenido: Es político y social, ya que trata sobre los derechos de los humanos.
-Origen: Su origen es privado.
-Destinatario: El destinatario de este documento son los ciudadanos del estado de Virginia y por extensión a las colonias británicas de Norteamérica. Su ámbito es público y el objetivo que persigue es animar al resto de las 13 colonias inglesas el declarar la independencia con la firma de una Declaración de Derechos y con una posterior firma de una Constitución que les haga ser del país propio.
-Autor: El autor material del documento fue el político George Mason, pero como organismo oficial o colectivo el autor es la Convención de Virginia. Esta convención de Virginia tiene como principales representantes a Georges Masonque prácticamente elaboró la totalidad de la “Declaración de Derechos” y Thomas Jefferson,considerado como el padre de la Constitución de los Estados Unidos.
-Contexto histórico: El texto se desarrolla en la segunda mitad del siglo XVIII, inicios de la guerra de independencia entre las colonias inglesas de América del Norte y el Reino Unido.
Análisis:
El siguiente texto establece las bases del sistema político americano, influenciado por las ideas ilustradas, de Voltaire, la tolerancia y el respeto a la diversidad de cultos, y la libertad de culto; de Montesquieu, en la división de poderes; de Rousseau en el reconocimiento de que la soberanía está en la Nación, que es quien elige a unos representantes.
Comentario:
La Declaración de Derechos de Virginia, del 12 de junio de 1776, establece las bases del sistema político americano. A esta declaración le sucedió la Declaración de Independencia de l4 de julio de 1776, firmada entre otros, por Thomas Jefferson. Estos textos ilustran cómo las ideas de la ilustración habían calado hondo en la sociedad colonial americana, y servirían de base para el sistema político americano. La independencia se plasmó en 1783 con el Tratado de Versalles,en la que surge la primitiva configuración de los Estados Unidos. Poco después, con la Constitución de 1787 se plasmarían las ideas emanadas por la Declaración de Derechos de Virginia, en la que se reconocen, con rango de ley, los principios democráticos, se fijarán elecciones por sufragio universal masculino cada cuatro años, en los que se elegirán presidente y representantes del poder legislativo, que será bicameral, con una Cámara de Representantes y un Senado.
El borrador inicial del documento fue realizado por George Mason entre el 20 y el 26 de mayo de1776, y posteriormente fue modificada por Thomas Ludwell Lee y la propía Convención de Virginia. Mason se inspiró en la Carta de Derechos Inglesa (Bill of Rights) de 1689, pero a diferencia de aquella rechaza la noción de clases privilegiadas o funciones gubernamentales hereditarias, como sucedía (y aún sucede) en la monarquía británica.
La Declaración de Derechos de Virginia está compuesta por dieciséis artículos en donde está enumerados los derechos pertenecientes al pueblo de Virginia... como las bases y fundamento del Gobierno: a la vida, a la libertad, a poseer propiedades, al debido proceso, libertad de prensa y religión, etc. También establece la soberanía popular, la prohibición de privilegios de nacimiento (igualdad ante la ley), la división de poderes, el juicio por jurados, etc. Algunos especialistas destacan el hecho de que la Declaración de Virginia convivió con la esclavitud y la falta de derechos para las mujeres.

FUENTES: WIKIPEDIA, APUNTES DE CLASE, FFM EDUACIÓN, PDF...

TEXTO 3

"Pregunta: “¿Cree usted que el pueblo americano se conformaría con pagar el impuesto del timbre si se redujera en su cuantía?
R /No. Sólo pagaría si se le impusiera por la fuerza de las armas...
P/ ¿Qué actitud prevalecía en América respecto de Gran Bretaña antes de 1763?
R/La mejor del mundo. Todos aceptaban de buen grado el gobierno de la Corona y en todos los tribunales se obedecían las decisiones del Parlamento. A pesar de la abundante población repartida por las diversas provincias, no costaba nada a Inglaterra mantener sometidos a sus súbditos, sin necesidad de gastarse nada en fuertes, ciudadelas, guarniciones o ejércitos. Sólo hacía falta mantener sometidos a sus súbditos, sin necesidad de gastarse en fuertes, ciudadelas, guarniciones o ejércitos. Sólo hacía falta para gobernarles, pluma, tinta y papel. Eran dóciles y sumisos. No sólo sentían respecto, sino afecto por Gran Bretaña y sus leyes, sus costumbres, su educación. Hasta gustaban de sus modas, tanto que contribuyeron a hacer que floreciera el comercio entre nosotros.
P/ ¿Y ahora, cuál es esta actitud?
Ha cambiado notablemente."
Invocación del Dr. Franklin en la Cámara de los Comunes Británica en contra de la Stamp Act. para los americanos. 1766.

 

TEXTO 4 

"Título III, art. 1º:
La soberanía es una, indivisible, inalienable e imprescriptible. Pertenece a la Nación. Ningún sector del pueblo, ningún ciudadano, puede atribuirse su ejercicio.
Capítulo 2, Sección 1, art. 3º: En Francia, ninguna autoridad es superior a la de la ley.
El Rey sólo reina por ella, y sólo en su nombre puede exigir obediencia."
Fragmento de la Constitución francesa de 1791.

Noelia ha escrito un comentario fabuloso a partir de este breve texto. Está realmente bien, así que tengo poco que añadir. De hecho sólo añadiré un par de cosas que creo, podrían enriquecer un poco el comentario: primero explicar algunos de los problemas que supuso el derecho de veto regio para la actividad de la Asamblea Legislativa, o, al menos indicar que esto sucedía, y en segundo lugar mencionar el progresivo desprestigio del rey y la familia real que llevará al asalto de las Tullerías y la deposición del rey. En cualquier caso, muy buen trabajo. Noelia gana 0,5 puntos.

Clasificación.
 Se trata de un texto de naturaleza primaria ya que es un fragmento cogido directamente de la constitución. Es un texto no literario y su contenido es judicial aunque tiene repercusión en la política y en la sociedad. Es de origen público, ya que fue escrito por los miembros de la Asamblea Nacional Constituyente y no por un solo autor. El destinatario es público, es decir, va dirigido a todos los ciudadanos. El texto se localiza en la fase inicial de la Revolución Francesa.
Resumen.
El texto expone la idea de soberanía popular y por lo tanto, que el rey solo tiene poder gracias a esto.
Análisis.
La idea principal es la soberanía popular, es decir, que el poder reside en el pueblo y éste es representado a través de los miembros del parlamento elegidos en las elecciones. Pero sobre todo destaca la idea de que la soberanía es una e indivisible, de manera que ningún ciudadano puede atribuírsela a sí mismo.
Como ideas secundarias, menciona que de ninguna manera una autoridad puede saltarse la ley, es decir la Constitución. También, que el rey solo tiene el poder que con la Constitución se le ha dado.
Este texto aparece en 1791 tras el Jeu de Paume.Consisitió en que tras la negativa de la nobleza de conceder el voto individual al tercer estado, estos junto a parte del clero deciden reunirse para buscar una solución, más tarde decide unirse también parte de la nobleza y crean la Asamblea Nacional que da paso a la Constituyente. Redactan la Constitución de 1791, que es la que aparece en el texto comentado, donde se establece la monarquía parlamentaria que tenía el poder ejecutivo con derecho a veto (negar lo que no le resultase conveniente), la elección de representantes a través del sufragio censitario, es decir, solo tenían derecho a votar los que cumplían las condiciones para ser considerados ciudadanos (ser hombre francés mayor de 25 años, domiciliado, con una contribución equivalente a tres jornales, que no fuese sirviente doméstico, estuviera escrito en la Guardia Nacional y hubiese prestado el juramento civil.) y un poder legislativo independiente formado por jueces elegidos.
En esta etapa de la revolución francesa se consigue acabar con el feudalismo tras las revueltas del pueblo tanto en la ciudad (toma de la Bastilla) como en el campo (Gran miedo). Se toman medidas económicas que conducen al liberalismo, libertades de comercio, empresa… por lo que se acaba con los gremios. También se realizan desamortizaciones con tierras que eran propiedades de la Iglesia y se ponen en venta, medida que en gran parte perjudica a los campesinos ya que no tienen recursos para permitirse ser propietarios de ellas. En este mismo año también se publican los derechos del hombre y del ciudadano [en realidad esto se promulga en 1789], lo que supone un gran cambio en la sociedad, ya que esto les hace libres e iguales ante la ley.

Fuentes. Apuntes tomados en clase y el libro de texto.

TEXTO 5

“Tenemos que ser gobernados por los mejores: los mejores son los más instruidos y los más interesados en mantener las leyes. Ahora bien, con muy pocas excepciones, solo podemos encontrar hombres de estas características entre los propietarios, los cuales están arraigados en el país donde tienen la propiedad, defienden las leyes que la protegen y la tranquilidad que la conserva, y deben a esta propiedad la educación que les permite discutir con sabiduría y justicia.”

Discurso del diputado Boissy D’Anglas en la Convención. Febrero de 1795.

Iris ha intentado comentar este texto, pero me temo que no lo ha entendido bien. Sin duda era dificil, porque corresponde a un periodo que siempre se ve un poco por encima, entre los dos grandes momentos de los jacobinos y Napoleón. Por eso, para evitar malos entendidos, hay que ir con cuidado desde el principio y no precipitarse con ideas preconcebidas.
Primero hay que clasificar bien: Naturaleza, fuente primaria; Tipo de texto, circunstancial, es un discurso; contenido, político y social; origen, privado; destinatario, público (habla a los representantes, es un acto público); autor: Boissy d´Anglas (revolucionario de la Llanura durante la Convención, más cercano a los girondinos, huído durante el Terror, y de discurso enormemente moderado tras el Golpe de Termidor, llegando aser presidente de la Convención); Contexto (está la fecha, 1795) Convención Termidoriana; intención, reafirmar la necesidad de un gobierno moderado liderado por "los mejores".
Análisis: Tres ideas, ley, orden y tranquilidad, que sólo pueden venir del gobierno de "los mjores"¿quiénes son los mejores? los propietarios, es decir, los ricos, ¿por qué? porque están interesados en mantener las leyes y el orden, porque tienen recursos para acceder a la educación y están instruidos. ¿Por qué dice esto?, bueno, porque los exaltados, las masas populares, sans-culottes, cordeliers, jacobinos y demás ya habían demostrado de lo que eran capaces. Ahora se había acabado con Robespierre y tocaba volver al orden: puro y duro reflujo consrvador.
Comentario: Habría que decir cuál fue el papel de la Convención Termidoriana, cómo se convirtió en un Directorio (Constitución, instituciones, etc) y cómo de ahí se llegó a la dictadura militar de Napoleón.
Bueno, Iris lo ha intentado y valoro su aportación aunque haya andado descaminada. Esta vez, gana 0,15 puntos


Clasificación: es un texto histórico narrativo ya que nos informa de un manifiesto político.Su contenido es político ya que habla de el tipo de gobierno que desean.Su origen es de fuente primaria y privado ya que es un discurso de un diputado y su destinatario es privado ya que esta dicho en una convención.El autor es Boissy D’Anglas, elegido diputado del tercer estado del los Estados Generales en 1789,
el principal partidario de las reformas a favor de las libertades, incluida la libertad de culto para los protestantes, y su defensa de los hombres libres.
Resumen: el texto nos cuenta el tipo de gobierno que ansiaban , en el que hubiera igualdad y nada de injusticias , para acabar con los privilegios de los altos cargos y ayudar a los campesinos que eran los que estaban sufriendo las consecuencias [¿?]
Análisis : La idea principal es que el tercer estado tenga mas privilegios y sea representado como lo fueron el primer y el segundo estado , es decir el clero y la nobleza, por lo que deje de haber desigualdades sociales como económicas [¿?]y políticas ,y a su vez que haya un gobierno igualitario, en el que los pobres no sean tan pobres y los ricos dejen de ser tan ricos, que gobierne la justicia y la sabiduría, para que así haya un país justo.
Comentario :1789 y el periodo revolucionario marcaron el triunfo de la burguesía en la toma del poder político junto con la absoluta unión de las libertades civiles y la protección del derecho de propiedad, base del poder de la naciente clase política burguesa. Sin embargo la idea de democracia e igualdad total no estaba en las agendas de una gran parte de los padres revolucionarios .
D’ Anglas realizaba ese discurso tras el periodo de revolución jacobina, también llamada terror. El gobierno jacobino aplicó el terror en el interior de la República y se vio en la necesidad de defenderse de una marea de enemigos contrarios a las ideas de libertad, igualdad y fraternidad. Maximiliano Robespierre que fue el dictador republicano cae, por lo que empieza a gobernar una Convención Termidoriana y se escribe una nueva constitución en 1795 .Mas tarde esa Convención se sustituyó por un Directorio compuesto por cinco miembros y entre esos miembros encontramos a Napoleón.

Fuentes: http://nuevoprometeo.blogspot.com.es/2013/08/hasta-hace-muy-poco-en-la-historiaiv.html
http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=boissy-d-anglas-francisco-antonio-de

TEXTO 6

“El tribunal revolucionario se instituye para castigar a los enemigos del pueblo.
La pena por los delitos, cuyo conocimiento pertenece al tribunal revolucionario, es la muerte.
El acusado será interrogado en audiencia pública: se suprime, por superflua, la formalidad que precede del interrogatorio secreto.
Si existieran pruebas materiales o morales, con independencia de la prueba testimonial, no se oirá a los testigos, a menos que esta formalidad parezca necesaria, bien para descubrir a los cómplices, bien por otras consideraciones mayores de interés público.
A los patriotas calumniados la ley les concede para su defensa jurados de patriotas: no se los concede a los conspiradores.”

El Terror. Ley de junio de 1794 (redactada por Couthon)

Iván ha comentado este texto de manera acertada y aportando interesantes observaciones. Aunque pueden precisarse más algunas cosas, he de hacer, sobre todo dos correcciones a su comentario, una de forma, y otra de contenido. En cuanto a la primera, la explicación del texto debe hacerse en el análisis. Él lo ha hecho perfectamente, pero en el comentario. En cuanto a la segunda, he echado en falta algo más de profundidad histórica, y es con esto con lo que debería haber elaborado el apartado del comentario. Primero explicaría mejor cuáles eran los problemas concretos que amenzaban a la Revolución durante los años del poder jacobino, (guerra exterior y guerra interior -la Vendée, las insurrecciones federalistas-), y que en parte, explican la adopción de medidas excepcionales. Luego mencionaría las disidencias que, a partir de cierto momento, generó la política del Terror en el sector de la Montaña, y como esa disidencia fue silenciada mediante la guillotina (Danton, Desmoulins, Hébert). Es después de esto cuando apareció esta ley de enjuiciamoento (Ley de Pardial del año II), que suponía otra vuelta de tuerca a esta polítca (se hablaba entonces del Gran Terror) y que facilita la directa e inmediata aniquilación de cualquier oposición. Todo ello, para explicar, finalmente, cómo y por qué se decidió acabar con Robespierre y sus seguidores mediante el Golpe de Termidor. Iván gana 0,40 puntos.

CLASIFICACIÓN
Este es un texto jurídico de fuente primaria tiene un contenido social y político y un origen privado [es público] escrito por Georges Counthon, (1755-1794) Robespierre y Louis de Saint-Just en el Comité de Seguridad Pública que gobernó Francia durante el periodo de la dictadura jacobina y el Reinado del Terror (1793-94).El destinatario en cambio es publico .Este texto esta situado en el periodo de gran terror de la revolución francesa , en la etapa de la convención nacional.
RESUMEN
Este texto trata de explicar por que se juzgaba de esa forma tan radical, cuenta como debían ser los juicios y deja muy claro el radicalismo con el que actuaban a la hora de juzgar a la gente.
ANALISIS
Este terror comienza cuando durante convención se aprueban las medidas de terror para prevenir las actividades antirrevolucionarias en 1793 .Counthon explica en este texto como se unen los revolucionarios para intentar llevar a cabo la revolución aunque para ello tuviesen que tomar esas medidas, sobretodo duras para los que no pensaban igual porque para ellos no había piedad ,hablaban de ellos como enemigos del pueblo.
COMENTARIO
Este texto comienza hablando de la unión de los revolucionarios para salvar al pueblo de sus enemigos y como castigar a estos por sus actos. Ese pensamiento era porque había personas que estaban en contra de la revolución y para ellos directamente eran enemigos o simplemente con no estar a favor, como pensaban que algunos conspiraban y seguramente conspirasen decidían mandar al que no pensase igual a la guillotina.
Nos explica como sería un juicio frente al tribunal revolucionario para un patriota francés que ha cometido un delito se le juzgaría en público y eso es nuevo porque no todos los juicios tenían que ser públicos.
También explica que con que hubiese pruebas que demostrasen el delito no tienen por qué darle ni la oportunidad de que algún testigo hablase en el juicio y sin que importe ni el propio testimonio del acusado. Solo lo harían en caso de que lo necesitasen para descubrir algún cómplice o por alguna necesidad del interés del tribunal.
Solo había jurados franceses para los franceses calumniados y patriotas que estaban a favor de la revolución ,dice que a los conspiradores no hay que concederles un jurado patriota.

TEXTO 7

Definiremos la propiedad.

Probaremos que a tierra no es de nadie, sino que es de todos.

Probaremos que todo lo que un individuo acapara más allá de lo que le es necesario para su alimentación, es un robo.

[…] Probaremos que la “herencia por familia” es un error no menos grande; que añisla a todos los miembros de la asociación (la sociedad), y que hace de cada familia una pequeña república, que no puede dejar de conspirar contra la más grande que y que consagra la desigualdad.

Probaremos que todo lo que un miembro del cuerpo social tiene “por debajo” de lo suficiente a sus necesidades de toda especie y de cada día, es el resultado de un robo hecho a los otros asociados, que priva necesariamente a un número más o menos grande de ellos, de su parte en los bienes comunes.

Que los razonamientos, por más sutiles que sean, no pueden prevalecer sobre las verdades inalterables.

Que la superioridad de los talentos y de las industrias no es más que una quimera y un cebo especial que siempre ha servido a los complots de los conspiradores contra la igualdad

Babeuf. Manifiesto.

 

TEXTO 8

Ningún hombre ha recibido en la Naturleza el derecho a mandar a los demás. La libertad es un regalo del cielo, y cada individuo de la especie tiene derecho a gozar de ella tan pronto como disfruta de la razón. Si alguna autoridad ha establecido la Naturaleza es la del poder paterno, pero el poder paterno tiene sus límites [...]. Cualquier otra autoridad tiene un origen distinto de la Naturaleza . Y procede de dos fuentes: o la fuerza y la violencia de quien se ha apoderado de ella, o el consentimiento de quienes a ella se han sometido  por un contrato establecido entre ellos  y aquel a quien han dado la autoridad.

Por lo demás, el gobierno, aunque hereditario en una familia y en manos de uno sólo, no es un bien particular, sino un bien público que, por consiguiente, no puede ser arrebatado jamás al pueblo, el único al que pertenece esencialmente y en plena propiedad.. En una palabra, la corona, el gobierno y la autoridad política son bienes cuyo propietario es el cuerpo de la Nación, de los cuales los reyes son sólo sus depositarios

Diderot. Artículo "Autoridad política". Enciclopedia. 1751.

Inés ha comentado este texto de Diderot.Le ha quedado bastante bien. La clasificación es correcta, el resumen tampoco está mal, aunque quizá sea demasiado escueto. En cuanto al análisis, creo que debería haber explicado más y citado menos. Por ejemplo explicar la relación entre libertad y razón ( según Diderot toda persona tiene derecho a gozar de la libertad "tan pronto como disfruta de la Razón"), que explica por qué la autoridad paternas es la única "natural". Explicar también cuáles son las fuentes de la "autoridad política", que para Diderot es "artificial": éstas son, la violencia, por una parte, y el consentimiento por otra. Finalmente explicar el concepto de soberanía nacional que aparece claramente expresado y la evidente crítica al absolutismo político (basado en el Derecho Divino) que conlleva. El apartado del comentario está mejor, y todo lo que dice es pertinente. Sólo matizaría una cosa, que a la hora de organizar la información, podría haber empezado por aquella información referente al artículo de Diderot, para después pasar a hablar de la Enciclopedia y, finalmente, hablar de la Ilustración, dando así un orden interno al texto en el que se va de lo particular (el artículo al que pertenece el texto que comentamos), a lo general (la Ilustración como movimiento intelectual). 
Por último, la Enciclopedia Francesa no es "una" Enciclopedia, es LA Enciclopedia.
Buen trabajo de Inés, que gana 0,50 puntos.

CLASIFICACIÓN:
Texto histórico de naturaleza primaria. Su contenido es filosófico- social.
El autor del mismo es Diderot que junto a D’Alembert editaron una [la] Enciclopedia publicada en 1751.
Los destinatarios son públicos.
El contexto histórico del texto es la época del nacimiento de la Ilustración que nace en oposición a las viejas ideas del absolutismo monárquico del s. XVIII.
RESUMEN:
Ningún hombre tiene derecho a mandar en los demás. Todos nacemos libres y por tanto el Gobierno debe estar en manos del pueblo.
ANÁLISIS:
La idea principal del texto es que todo hombre nace libre y la única autoridad natural reconocida es la paterna. Cualquier otra autoridad sólo puede venir de dos fuentes: la fuerza y la violencia.
Por todo ello, en una palabra, la corona, el gobierno y la autoridad política son bienes cuyo propietario es el cuerpo de la Nación, de los cuales los reyes son sólo sus depositarios.
COMENTARIO:
Este texto es parte de un artículo titulado “Autoridad política” publicado en la Enciclopedia y escrito por Diderot en el cual ataca a Bousset y su teoría del origen divino de la realeza.
La Enciclopedia mencionada anteriormente es la obra más importante de la Ilustración.
La ilustración nace en oposición a las viejas ideas del absolutismo del s. XVIII, frente al poder absoluto del Estado y la Iglesia, los ilustrados oponen la igualdad de todos ante la ley, la libertad espiritual e ideológica, la tolerancia religiosa y la búsqueda de la felicidad a través del conocimiento.
Las ideas ilustradas fueron formuladas y defendidas por los más destacados intelectuales del siglo (Montesquieu, Voltaire…)Pero la gran obra de la Ilustración fue la Enciclopedia dirigida por Diderot y D’Alembert que pudo editarse en 1751 y su influencia en la vida social posterior de Europa fue decisiva.
El proyecto de la Enciclopedia era reunir todos los conocimientos adquiridos por la humanidad y una apología de la razón y la libertad del pensamiento.

Fuentes:
http://www.ecured.cu/index.php/Enciclopedia_de_Diderot_y_D'Alembert
http://iesdolmendesoto.org/zonatic/mozart/contexto.html

TEXTO 9

Ilustración es la salida del hombre de su minoría de edad autoculpable. Minoría de edad es la imposibilidad de servirse de su entendimiento sin la guía del otro. !Ten valor de servirte de tu propio entendimiento! Tal es el lema de la Ilustración.

Para esta Ilustración no se requiere sino libertd; y, por cierto, la menos perjudicial de las que pueden llamarse libertad; a saber: la de hacer uso público en todas partes de su razón. Mas oigo exclamar en todas partes: !No razonéis! El oficial dice !No razones, sino ejercítate! El clérigo: !No razones, sino cree!...

Si ahora nos preguntamos: ¿vivimos en una época ilustrada?, la respuesta sería: no, pero sí en una época de ilustración.

I. Kant: Respuesta a la pregunta ¿Qué es la Ilustración?. 1784

Lidia nos ofrece un comentario sobre el texto de Kant, pero no sé hasta qué punto se ha dejado guiar por lo que el propio texto nos propone. La clasificación debería haber sido más concisa, sin tantas aclaraciones. Por ejemplo, al señalar el contexto histórico debería haber dicho simplemente "la época de la Ilustración" o algo equivalente, en lugar de describirla nombrando autores y demás, que está muy bien hacerlo, pero en la parte del comentario.
El principal error del resumen y del análisis que Lidia nos propone, es que en que en lugar de leer cuidadosamente el texto para resumir y analizar la información que aparece reflejada, ha preferido sacarlo de otra fuente. Resultado: nos habla de cosas que no aparecen en el texto. Debería haber explicado en qué debe consistir la minoría de edad de la que habla Kant, por qué hay que tener valor para pensar por uno mismo, por qué es necesaria la libertad para el desarrollo de la Ilustración, y qué significa eso de "hacer uso público de ella en todas partes", o qué instituciones parecen ser señaladas por el filósofo como freno al pensamiento crítico. Aunque es cierto que Lidia trata alguna de estas cuestiones, lo hace en el "comentario" y no en estos apartados. 
Finalmente, en el comentario lo que debería de haberse hecho es vincular las ideas señaladas con el pensamiento ilustrado y con el contexto histórico de finales del siglo XVIII.
Esta vez Lidia gana 0,15, pero la próxima espero que se atreva pensar y a escribir por sí misma.

-Clasificación: en este texto la naturaleza es de una fuente primaria y según su forma este texto sobre la ilustración es un fragmento de un ensayo escrito por Immanuel Kant, filosofo prusiano sobre la ilustración, en 1784, respecto a su contenido es social ya que habla de como se vivía en esa época y político porque hace referencia a dos clases sociales diferentes. Tiene un origen privado ya que esta escrito en un ensayo y un carácter publico porque cualquiera puede saber sobre el. Su intencionalidad es responder mayoritariamente a las preguntas del señor clérigo Johann Fredrich Zollner.
-Contexto histórico: se admiten la razón y la experiencia como únicas vías de conocimiento. En Inglaterra se da mas espíritu a la ciencia y se descubren famosos filósofos y científicos como Newton, Loke, Smith... En Franca surge una generación importante de intelectuales como Voltare, Montesquieu, Rousseau... y también aparece la primera enciclopedia en Francia por Diderot, que es considerada una de las causas de la Revolución Francesa.
-Resumen:
En este texto Kant habla sobre que a ilustración mas importante es la lustración religiosa y que el jefe de estado ilustrado permite la liberta en ámbito religioso y en materia de legislación.
-Análisis: las ideas principales son las que he comentado en el resumen, pero tienen ideas secundarias:
-Que la ilustración mas importante sea la ilustración religiosa hace que definamos la palabra ilustración como la salida de la culpable minoría de edad y la minoría de edad en cuestiones religiosas puede ser mas humillante y perjudicial.
-Que el jefe ilustrado ademas de permitir la libertad en el ámbito religiosa, lo hace también en materia de legislación quiere decir que no es peligroso el uso púbico de la razón ni expresar públicamente los pensamientos en materia de legislación.
-Comentario:
Su origen en el tiempo es en torno a a revolución inglesa de 1688, mientras que su finalización se sitúa al final del S. XXVII con la aparición de la revolución francesa.
La finalidad de la ilustración no es otra que liberar a las personas de la esclavitud de los mitos, prejuicios y del pensamiento irracional, así como de la falta de autonomía en el pensamiento. Con esta liberación los ilustrados pretenden conseguir el desarrollo de las personal el progreso de la sociedad.
La minoría de edad no es mas que la falta de autonomía e en pensamiento o el uso de la razón.
Esta razón se aleja de lo racionalista y por tanto se convierte en una critica a cualquier conocimiento o actuación no justificable y una critica así misma también intentando dejar claros cuales son sus propios limites y hasta donde se es capaz de llegar.
La tutoría intelectual se ejerce en el ámbito político y religioso.
Kant considera que la minoría de edad puede ser as perjudicial y humillante a nivel religioso porque la religión no ilustrada, es decir, positiva, eliminando todo aquel comportamiento responsable no guiado por el miedo. Otra razón es a falta de interés por los temas del pensamiento.
Por tanto es necesario una ilustración religiosa, es decir, una ilustración moral, mediante la que llegamos a que el individuo respete unas normas apoyado en el cumplimiento del deber y se consigue cumplir la voluntad divina. Así en la ilustración religiosa y religiosa moral se identifican, ya que la religión racional es el cumplimiento por el simple hecho del deber de las normal morales.
Informacion sacada de:
https://es.wikipedia.org/wiki/Respuesta_a_la_pregunta:_%C2%BFQu%C3%A9_es_Ilustraci%C3%B3n%3F
http://www.rinconcastellano.com/ilustracion/ilustracion.html

TEXTO 10

"Título 1.

1. El gobierno de la República será confiado a un emperador que toa el título de Emperador de los franceses. La justicia se imparte, en nombre del Emperador, por los jueces que él instituye.

2. Napoleón Bonaparte, primer Cónsul actual de la República, es el Emperador de los Franceses.

Título II

3.. la dignidad imperial es hereditaria en la descendencia directa, natural y legítima de Napoleón Bonaparte, de varón en varón, por orden de primogenitura y con exclusión perpétua de las mujeres y de su descendencia (...).

Senado consulto de 18 de mayo de 1804.

María ha sido capaz de sacar muchas conclusiones a partir de este escueto fragmento, y vincularlo con muchas acontecimiento. Ha realizado un gran trabajo y todo lo que dice es correcto, por lo que no he de corregir nada. Sólo hacer alguna indicación con respecto a la ordenación de la información. Por ejemplo, en la parte del análisis, al tiempo que se explican las ideas que aparecen en el texto (sólo le ha faltado comentar la paradoja de una República bajo el mando de un Emperador, cuyo cargo es vitalicio y hereditario), sería bueno contextualizarlas históricamente, lo que aquí equivaldría a resumir el proceso por el que Napoleón llega al poder. De este modo, la parte del comentario podría quedar reservada a lo que pasa "después" del texto: legislación del Imperio, expansión militar, caída, etc. Gran trabajo de María, que gana 0,50 puntos. 

Clasificación:Nos encontramos ante un texto jurídico,pues se trata de un texto del Senado y su contenido es político pues habla de la nueva forma de gobierno, el Imperialismo.
Por su origen, el texto es público ya que no está firmado a nombre de nadie en particular. En cuanto a su destinatario es público, ya que está destinado a todos los franceses.Finalmente el contexto histórico es al principio del imperio napoleónico, más concretamente en 1804.
Resumen: En el texto, se explican las nuevas labores que a partir de 1804, empeñaría Napoleón Bonaparte.
Análisis: La idea principal es la nueva posición de Napoleón en la sociedad y que con este nuevo cargo culminaba su poder personal.
Las ideas secundarias están relacionadas con la principal, concretamente con el aumento del poder y con el futuro de imperio.La primera idea a señalar es que ahora Napoleón también imparte la justicia, esto se relaciona con la idea principal en que con este aumento de poder y la posesión de todos los poderes (legislativo, ejecutivo y judicial) hace que culmine su poder personal.Se indica también el futuro del imperio. Cuando dice 'la dignidad imperial es hereditaria en la descendencia directa (...)' esto significa que el imperio francés, lo hubieran heredado sus descendentes, como pasó en la invasión de España, que le cedió el trono español a su hermano, José Bonaparte, y esto tiene que ver con la nueva aristocracia, que se crea a partir de que Napoleón sea nombrado Emperador.
Comentario: El imperio Napoleónico comienza cuando Napoleón se nombra a sí mismo emperador hereditario y decide que no necesita a los otros dos cónsules Sieyés y Ducos para gobernar.
Napoleón se dio a conocer por sus éxitos militares a una temprana edad. Se hizo un militar reputado, y el 9 de noviembre de 1799 daría un golpe de estado al Directorio con la ayuda de la burguesía (por esto, la burguesía estará tan favorecida).
Aprovechó las revueltas causadas por Babeuf con la Conspiración de los Iguales para imponer el Consulado. Con esta nueva forma de gobierno formada por tres cónsules. Llegó la paz en el interior,ya que Napoleón se prestó a sufragar los gastos de la iglesia, tras esto,el Papa Pio VII reconoció el gobierno de Napoleón como un gobierno legítimo.
Consolidaron las conquistas revolucionarias con el Código Civil de 1804 (abolición del feudalismo, la igualdad legal, la propiedad privada) todas estas conquistas revolucionarias burguesía. Finalmente las últimas mejoras que implantó fueron la creación del Franco como moneda y creó el Banco de Francia que tenía el monopolio de la emisión de la moneda. Y las medidas de política exterior fueron la paz con Austria en 1801 y con Gran Bretaña en 1802.
Después, en 1804 se nombra Emperador hereditario asumiendo todos los poderes, y crea una nueva Constitución. En esta nueva etapa la política interior se basa en:un control político e ideológico, y en crear una nueva aristocracia compuesta por familiares de Napoleón y los militares más destacados de la 'Grand Armée'. Y la medidaen cuanto a política exterior es crear el mejor ejercito nunca visto Le Grand Armée ,y hacer grandes innovaciones en cuanto a estrategias y técnicas militares. Con estas mejoras consigue grandes conquistas por Europa, como Austerlitz 1805. Pero no hubo solo victorias, también hubo derrotas, por ejemplo en la batalla de Trafalgar contra Gran Bretaña. Aquí empezó el declive de Napoleón , después de la derrota de Trafalgar vendría la Guerra de Guerrillas,España, y la campaña de Rusia, en la que perdió muchísimos soldados. Estos errores en las batallas hicieron que se creara una nueva coalición(Rusia, Prusia ,Austria, Gran Bretaña y Suecia) que se enfrentó a Napoleón en la batalla de Austelitz 1814. Napoleón fue derrotado y exiliado a la isla de Elba. Se restauró en Francia la monarquía.
Sin embargo en 1815 volvió e intentó restaurar el imperio, pero le volvieron a exiliar a una isla del Atlántico Sur,llamada Santa Elena. Allí acabaría su vida.
Fuentes: Apuntes y el libro de texto.